Untuk Mengenang Aku: Lakukan ini di kerajaan Sorga| Bagian A

1 Korintus 11:23-25 (TB) Sebab apa yang telah kuteruskan kepadamu, telah aku terima dari Tuhan, yaitu bahwa Tuhan Yesus, pada malam waktu Ia diserahkan, mengambil roti

dan sesudah itu Ia mengucap syukur atasnya; Ia memecah-mecahkannya dan berkata: "Inilah tubuh-Ku, yang diserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku!"

Demikian juga Ia mengambil cawan, sesudah makan, lalu berkata: "Cawan ini adalah perjanjian baru yang dimeteraikan oleh darah-Ku; perbuatlah ini, setiap kali kamu meminumnya, menjadi peringatan akan Aku!"

Kristus sedang berdiri di titik transisi antara dua perekonomian dan dua hari raya besar mereka. Dia, Anak Domba Allah yang tak bernoda, akan menampilkan diri-Nya sebagai korban penghapus dosa, sehingga Dia akan mengakhiri sistem perlambangan dan upacara yang selama empat ribu tahun telah mengarah pada kematian-Nya. Saat Dia makan Perjamuan Terakhir bersama murid-murid-Nya, Dia menetapkannya sebagai pengganti Paskah. Upacara ini harus menjadi peringatan atas pengorbanan besar-Nya dan harus dilaksanakan oleh para pengikut-Nya di segala negeri dan sepanjang zaman.

Paskah ditetapkan sebagai peringatan pembebasan Israel dari perbudakan Mesir. Allah telah mengarahkan bahwa, dari tahun ke tahun, ketika anak-anak menanyakan arti dari tata cara ini, sejarah harus diulangi. Oleh karena itu pembebasan yang luar biasa ini harus selalu diingat oleh semua orang. Tata cara Perjamuan Guru diberikan untuk memperingati penyelamatan besar yang dilakukan sebagai akibat kematian Kristus. Sampai Dia datang kedua kali dengan kuasa dan kemuliaan, tata cara ini harus dirayakan. Ini adalah cara agar pekerjaan besar-Nya bagi kita tetap segar dalam ingatan kita.

Pada waktu pembebasan mereka dari Mesir, orang Israel makan perjamuan Paskah sambil berdiri, dengan ikat pinggang, dan dengan tongkat di tangan, siap untuk perjalanan exodus. Cara mereka merayakan tata cara ini selaras dengan kondisi mereka; karena mereka akan diusir dari tanah Mesir, dan akan memulai perjalanan yang menyakitkan dan sulit melewati padang gurun. Namun pada zaman Kristus keadaannya telah berubah. Mereka kini tidak akan diusir dari negara asing, melainkan tinggal di negeri mereka sendiri. Selaras dengan istirahat yang telah diberikan kepada mereka, umat kemudian mengambil bagian dalam perjamuan Paskah dengan posisi berbaring. Sofa diletakkan di sekeliling meja, dan para tamu berbaring di atasnya, bertumpu pada lengan kiri, dan tangan kanan bebas untuk digunakan saat makan. Dalam posisi ini seorang tamu dapat merebahkan kepalanya di dada orang yang duduk di sebelahnya. Dan kakinya, karena berada di tepi luar dipan, dapat dibasuh dengan berjalan mengelilingi bagian luar lingkaran.

Kristus masih ada di meja di mana Perjamuan Paskah telah diselenggarakan. Roti tidak beragi yang digunakan pada perayaan Paskah ada di hadapan-Nya. Anggur Paskah, yang tidak tersentuh oleh fermentasi, ada di atas meja. Lambang-lambang ini digunakan Kristus untuk melambangkan pengorbanan-Nya yang tak bercacat. Tidak ada sesuatu pun yang rusak karena fermentasi, yang melambangkan dosa dan kematian, yang dapat melambangkan “Anak Domba yang tidak bercacat dan tidak bercacat.” 1 Petrus 1:18-19 (TB) Sebab kamu tahu, bahwa kamu telah ditebus dari cara hidupmu yang sia-sia yang kamu warisi dari nenek moyangmu itu bukan dengan barang yang fana, bukan pula dengan perak atau emas, melainkan dengan darah yang mahal, yaitu darah Kristus yang sama seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat.

"Dan ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, memberkatinya, memecah-mecahkannya, dan memberikannya kepada para murid, dan berkata, Ambillah, makanlah; inilah tubuh-Ku. Dan Dia mengambil cawan itu, lalu mengucap syukur, lalu memberikan kepada mereka sambil berkata: Minumlah semuanya, sebab inilah darah perjanjian baru-Ku, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa. Tetapi Aku berkata kepadamu, untuk selanjutnya aku tidak akan minum buah anggur ini. , sampai pada hari Aku meminumnya yang baru bersamamu di kerajaan Bapa-Ku.” Matius 26:26-29 (TB) Dan ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya lalu memberikannya kepada murid-murid-Nya dan berkata: "Ambillah, makanlah, inilah tubuh-Ku."

Sesudah itu Ia mengambil cawan, mengucap syukur lalu memberikannya kepada mereka dan berkata: "Minumlah, kamu semua, dari cawan ini.

Sebab inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.

Akan tetapi Aku berkata kepadamu: mulai dari sekarang Aku tidak akan minum lagi hasil pokok anggur ini sampai pada hari Aku meminumnya, yaitu yang baru, bersama-sama dengan kamu dalam Kerajaan Bapa-Ku."

Untuk Mengenang Aku: Lakukan ini di kerajaan Sorga| Bagian B

Yudas si pengkhianat hadir pada kebaktian sakramental. Dia menerima dari Yesus lambang tubuh-Nya yang hancur dan darah-Nya yang tertumpah. Dia mendengar kata-kata,Nya "Lakukanlah ini sebagai peringatan akan Aku." Dan Yudas duduk di sana, di hadapan Anak Domba Allah, si pengkhianat merenungkan tujuan-tujuan gelapnya sendiri, dan menyimpan pikirannya yang suram dan penuh dendam.

Pada pembasuhan kaki, Kristus telah memberikan bukti yang meyakinkan bahwa Dia memahami karakter Yudas. “Tidak semuanya tahir” katanya. (Yohanes 13:11 (TB) Sebab Ia tahu, siapa yang akan menyerahkan Dia. Karena itu Ia berkata: "Tidak semua kamu bersih."). . Kata-kata ini meyakinkan murid palsu itu bahwa Kristus membaca tujuan rahasianya. Sekarang Kristus berbicara dengan lebih jelas. Saat mereka duduk di meja, Dia berkata sambil memandang murid-murid-Nya, Yohanes 13:18 (TB) Bukan tentang kamu semua Aku berkata. Aku tahu, siapa yang telah Kupilih. Tetapi haruslah genap nas ini: Orang yang makan roti-Ku, telah mengangkat tumitnya terhadap Aku.

Bahkan sekarang pun para murid tidak mencurigai Yudas. Namun mereka melihat bahwa Kristus tampak sangat kesusahan. Awan menyelimuti mereka semua, sebuah firasat akan suatu bencana yang mengerikan akan terjadi, yang sifatnya tidak mereka pahami. Saat mereka makan dalam diam, Yesus berkata, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya salah satu di antara kamu akan mengkhianati Aku." Mendengar kata-kata ini keheranan dan kekhawatiran menguasai mereka. Mereka tidak dapat memahami bagaimana salah satu dari mereka dapat berkhianat terhadap Guru mereka. Untuk alasan apa mereka bisa mengkhianati Dia? dan kepada siapa? Hati siapa yang bisa melahirkan desain seperti itu? Tentu saja tidak ada seorang pun di antara dua belas orang yang dikasihi, yang telah mendapat hak istimewa di atas segalanya untuk mendengarkan ajaran-ajaran-Nya, yang telah berbagi kasih-Nya yang luar biasa, dan yang sangat Dia hormati dengan membawa mereka ke dalam persekutuan yang dekat dengan diri-Nya!

Ketika mereka menyadari pentingnya perkataan-Nya, dan mengingat betapa benarnya perkataan-Nya, rasa takut dan rasa tidak percaya diri menguasai mereka. Mereka mulai menyelidiki hati mereka sendiri untuk melihat apakah ada pikiran yang menentang Guru mereka yang tersimpan di sana. Dengan emosi yang paling menyakitkan, satu demi satu bertanya, "Guru, bukan saya?" Namun Yudas hanya duduk diam. Johanes yang sangat tertekan akhirnya bertanya, "Guru, siapakah orang itu?" Dan Yesus menjawab, "Barangsiapa mencelupkan tangannya bersama-sama dengan Aku ke dalam pinggan, dialah yang akan mengkhianati Aku. Anak Manusia pergi sesuai dengan ada tertulis tentang Dia, tetapi celakalah orang yang menyerahkan Anak Manusia itu! baik bagi orang itu jikalau dia tidak dilahirkan." Para murid telah saling memandang wajah satu sama lain dengan cermat ketika mereka bertanya, "Guru, apakah itu saya?" Dan sekarang keheningan Yudas menarik semua pandangan kepadanya. Di tengah kebingungan pertanyaan dan ekspresi keheranan, Yudas belum mendengar perkataan Yesus sebagai jawaban atas pertanyaan Yohanes. Namun sekarang, untuk menghindari pengawasan para murid, dia bertanya seperti yang mereka lakukan, "Guru, saya kah?" Yesus dengan sungguh-sungguh menjawab, "Engkau telah mengatakannya."

Karena terkejut dan bingung atas terungkapnya tujuannya, Yudas buru-buru bangkit meninggalkan ruangan. "Maka bersabdalah Yesus kepadanya, "Jika engkau melakukannya, lakukanlah segera...." dia kemudian, setelah menerima roti itu, segera keluar: dan hari sudah malam." Malam itu bagi si pengkhianat ketika dia berpaling dari Kristus menuju kegelapan yang paling gelap.

Hingga langkah ini diambil, Yudas belum melampaui kemungkinan untuk bertobat. Namun ketika dia meninggalkan tempat dari hadapan Gurunya dan rekan-rekan muridnya, keputusan akhir telah dibuat. Dia telah melewati garis batas.

Sungguh menakjubkan kepanjangsabaran Yesus dalam menangani jiwa yang tergoda ini. Tidak ada upaya yang dapat dilakukan untuk menyelamatkan Yudas yang belum dilakukan. Setelah dia dua kali membuat perjanjian untuk mengkhianati Tuannya, Yesus masih memberinya kesempatan untuk bertobat. Dengan membaca maksud rahasia hati si pengkhianat, Kristus memberikan kepada Yudas bukti terakhir yang meyakinkan akan kasih-Nya. Bagi murid palsu ini, ini adalah seruan terakhir untuk bertobat. Tidak ada seruan yang dapat disampaikan oleh hati Kristus. Pintu belas kasih, gelombang belas kasihan, yang dipukul mundur oleh kesombongan yang keras kepala, kembali dalam gelombang cinta yang menundukkan. Namun meski terkejut dan khawatir saat mengetahui kesalahannya, Yudas menjadi semakin bertekad. Dari perjamuan sakramental dia keluar untuk menyelesaikan pekerjaan pengkhianatan.

Untuk Mengenang Aku: Lakukan ini di kerajaan Sorga| Bagian C

Ketika menyatakan celaka atas Yudas, Kristus juga mempunyai tujuan belas kasihan terhadap murid-murid-Nya. Dengan demikian Dia memberi mereka bukti puncak kemesiasannya. “Aku berkata kepadamu sebelum hal itu terjadi,” Dia berfirman, “agar ketika hal itu terjadi, kamu boleh percaya bahwa AKULAH AKU.” Seandainya Yesus tetap diam, karena tidak tahu apa yang akan terjadi pada-Nya, para murid mungkin berpikir bahwa Guru mereka tidak mempunyai ramalan, dan telah terkejut dan dikhianati ke tangan massa pembunuh. Setahun sebelumnya, Yesus telah memberi tahu para murid bahwa Dia telah memilih dua belas orang, dan yang satu itu adalah iblis. Kini kata-kata-Nya kepada Yudas, yang menunjukkan bahwa pengkhianatannya diketahui sepenuhnya oleh Gurunya, akan memperkuat iman para pengikut Kristus yang sejati selama Dia dihina. Dan ketika Yudas seharusnya menemui ajalnya yang mengerikan, mereka akan mengingat celaka yang telah diucapkan Yesus kepada si pengkhianat.

Dan Juruselamat masih mempunyai tujuan lain. Dia tidak menahan pelayanan-Nya dari orang yang Dia tahu sebagai pengkhianat. Para murid tidak memahami perkataan-Nya ketika Dia berkata pada saat pembasuhan kaki, “Tidak semua kamu bersih,” dan juga ketika di meja makan Dia menyatakan, “Barangsiapa makan roti bersama-Ku, ia mengangkat tumitnya terhadap Aku.” Yohanes 13:11, 18. Namun setelah itu, ketika maksud-Nya menjadi jelas, mereka perlu mempertimbangkan kesabaran dan belas kasihan Allah terhadap orang yang paling bersalah.

Meskipun Yesus mengenal Yudas sejak awal, Dia membasuh kakinya. Dan si pengkhianat mendapat hak istimewa pertama sekali kakinya dibasuh oleh Yesus untuk bersatu dengan Kristus dalam mengambil sakramen. Juruselamat yang telah lama menderita memberikan segala bujukan bagi orang berdosa untuk menerima Dia, bertobat, dan dibersihkan dari kecemaran dosa. Contoh ini juga untuk kita. Ketika kita mengira seseorang melakukan kesalahan dan berbuat dosa, kita tidak boleh menceraikan diri kita darinya. Dengan pemisahan yang tidak hati-hati kita tidak boleh membiarkannya menjadi mangsa godaan, atau mendorongnya ke medan pertempuran Setan. Ini bukanlah metode Kristus. Karena murid-murid itu bersalah dan bersalah maka Dia membasuh kaki mereka, dan semuanya kecuali satu dari kedua belas murid itu dibawa kepada pertobatan.

Teladan Kristus melarang eksklusivitas pada Perjamuan Guru. Memang benar bahwa dosa yang terang-terangan mengecualikan orang yang bersalah. Hal ini dengan jelas diajarkan oleh Roh Kudus. 1 Korintus 5:11 (TB) Tetapi yang kutuliskan kepada kamu ialah, supaya kamu jangan bergaul dengan orang, yang sekalipun menyebut dirinya saudara, adalah orang cabul, kikir, penyembah berhala, pemfitnah, pemabuk atau penipu; dengan orang yang demikian janganlah kamu sekali-kali makan bersama-sama.

Namun selain itu, tidak seorang pun boleh menghakimi. Allah tidak menyerahkan kepada manusia untuk menentukan siapa yang akan hadir pada kesempatan ini. Untuk siapa yang bisa membaca hati? Siapa yang dapat membedakan lalang dengan gandum? “Biarlah seseorang memeriksa dirinya sendiri, lalu biarlah dia makan dari roti itu, dan minum dari cawan itu.” Sebab “barang siapa yang makan roti ini dan minum cawan Tuhan ini secara tidak layak, ia berdosa terhadap tubuh dan darah Tuhan Yesus” 1 Korintus 11:27-29 (TB) Jadi barangsiapa dengan cara yang tidak layak makan roti atau minum cawan Tuhan, ia berdosa terhadap tubuh dan darah Tuhan.

Karena itu hendaklah tiap-tiap orang menguji dirinya sendiri dan baru sesudah itu ia makan roti dan minum dari cawan itu.

Karena barangsiapa makan dan minum tanpa mengakui tubuh Tuhan, ia mendatangkan hukuman atas dirinya.

Ketika orang-orang percaya berkumpul untuk merayakan tata cara-tata cara tersebut, ada utusan yang hadir yang tidak terlihat oleh mata manusia. Mungkin ada Yudas di kelompok itu, dan jika demikian, ada utusan dari pangeran kegelapan, karena mereka melayani semua orang yang menolak dikendalikan oleh Roh Kudus. Malaikat surgawi juga hadir. Para pengunjung tak tampak kasat mata ini hadir pada setiap kesempatan tersebut. Mungkin ada orang-orang yang masuk ke dalam kelompok itu yang hatinya bukan hamba kebenaran dan kekudusan, tetapi ingin mengambil bagian dalam pelayanan. Hal-hal tersebut tidak seharusnya dilarang. Ada saksi-saksi yang hadir ketika Yesus membasuh kaki para murid dan Yudas. Lebih dari sekedar mata manusia yang melihat pemandangan itu.

Untuk Mengenang Aku: Lakukan ini di kerajaan Sorga| Bagian D

Kristus melalui Roh Kudus ada di sana untuk menyegel peraturan-peraturan-Nya sendiri. Dia ada untuk menyadarkan dan melembutkan hati. Tidak ada tatapan mata, tidak ada pikiran penyesalan, yang luput dari perhatian-Nya. Bagi orang yang bertobat dan patah hati, Dia sedang menunggu. Segala sesuatunya telah siap untuk penyambutan jiwa itu. Barangsiapa membasuh kaki Yudas, rindu membasuh setiap hati dari noda dosa.

Tidak seorang pun boleh mengecualikan dirinya dari Komuni karena mungkin ada orang-orang yang tidak layak yang hadir. Setiap murid dipanggil untuk berpartisipasi secara terbuka, dan dengan demikian memberikan kesaksian bahwa setiap murid menerima Kristus sebagai Juruselamat pribadi. Pada saat inilah, penunjukan-Nya sendiri, Kristus bertemu dengan umat-Nya, dan memberikan energi kepada mereka melalui kehadiran-Nya. Hati dan tangan yang tidak layak mungkin saja melaksanakan tata cara, namun Kristus ada untuk melayani anak-anak-Nya. Semua orang yang datang dengan iman yang tertuju kepada-Nya akan diberkati secara besar-besaran. Semua orang yang mengabaikan masa-masa hak istimewa ilahi ini akan menderita kerugian. Mengenai mereka mungkin pantas dikatakan, “Tidak semuanya tahir.”

Saat mengambil bagian bersama murid-murid-Nya dalam perjamuan roti dan anggur, Kristus berjanji kepada mereka sebagai Penebus mereka. Dia menyerahkan kepada mereka perjanjian baru, yang dengannya semua orang yang menerima Dia menjadi anak-anak Allah, dan menjadi ahli waris bersama Kristus. Melalui perjanjian ini setiap berkat yang dapat dianugerahkan surga bagi kehidupan ini dan kehidupan yang akan datang adalah milik mereka. Akta perjanjian ini harus disahkan dengan darah Kristus. Dan pelaksanaan Sakramen adalah untuk mengingat di hadapan para murid pengorbanan tak terbatas yang dilakukan bagi mereka masing-masing sebagai bagian dari seluruh umat manusia yang telah jatuh.

Namun kebaktian Komuni bukanlah suatu masa kesedihan. Ini bukanlah tujuannya. Saat murid-murid dan Guru berkumpul di meja-Nya, mereka tidak boleh mengingat dan meratapi kekurangan mereka. Mereka tidak boleh terus memikirkan pengalaman keagamaan mereka di masa lalu, baik pengalaman itu yang meneguhkan maupun yang menyedihkan. Mereka tidak boleh mengingat perbedaan antara mereka dan saudara mereka. Layanan persiapan telah mencakup semua ini. Introspeksi diri, pengakuan dosa, mendamaikan perbedaan, semuanya sudah dilakukan. Sekarang mereka datang untuk bertemu dengan Kristus. Mereka tidak boleh berdiri di bawah bayang-bayang salib, namun di dalam terang keselamatanNya. Mereka harus membuka jiwa terhadap pancaran terang Matahari Kebenaran. Dengan hati yang disucikan oleh darah Kristus yang paling berharga, dalam kesadaran penuh akan kehadiran-Nya, meskipun tidak terlihat, mereka harus mendengarkan firman-Nya, Yohanes 14:27 (TB) Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu, dan apa yang Kuberikan tidak seperti yang diberikan oleh dunia kepadamu. Janganlah gelisah dan gentar hatimu.

Guru kita berkata, Di bawah keinsafan akan dosa, ingatlah bahwa Aku mati untukmu. Ketika kamu ditindas, dianiaya, dan ditindas demi Aku dan Injil, ingatlah akan kasih-Ku, yang begitu besarnya sehingga demi kamu Aku menyerahkan nyawa-Ku. Ketika tugas-tugasmu tampak berat dan berat, dan bebanmu terlalu berat untuk ditanggung, ingatlah bahwa demi kamu Aku memikul salib, mengabaikan rasa malu. Ketika hati Anda menyusut karena cobaan yang berat, ingatlah bahwa Penebus Anda hidup untuk menjadi perantara bagi Anda.

Untuk Mengenang Aku: Lakukan ini di kerajaan Sorga| Bagian E

Ibaah Komuni menunjuk pada kedatangan Kristus yang kedua kali. Hal ini dirancang untuk menjaga harapan ini tetap hidup dalam pikiran para murid. Setiap kali mereka berkumpul untuk memperingati kematian-Nya, mereka menceritakan bagaimana “Ia mengambil cawan itu, mengucap syukur, lalu memberikannya kepada mereka, Matius 26:27-29 (TB) Sesudah itu Ia mengambil cawan, mengucap syukur lalu memberikannya kepada mereka dan berkata: "Minumlah, kamu semua, dari cawan ini.

Sebab inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.

Dalam kesengsaraan mereka, mereka menemukan penghiburan dengan harapan kembalinya Guru mereka. Yang sangat berharga bagi mereka adalah pemikiran, “Setiap kali kamu makan roti ini, dan minum cawan ini, kamu memberitakan kematian Tuhan sampai Dia datang.”1 Kor. 11:26.

Ini adalah hal-hal yang tidak boleh kita lupakan. Kasih Yesus, dengan kuasaNya yang membatasi, harus tetap segar dalm ingatan kita. Kristus telah menetapkan pelayanan ini agar dapat menyampaikan kepada kita perasaan kasih Allah yang telah diungkapkan demi kita. Tidak ada kesatuan antara jiwa kita dan Allah kecuali melalui Kristus. Persatuan dan kasih antara saudara laki-laki dan saudara laki-laki lain harus diperkuat dan dijadikan kekal oleh kasih Yesus Kristus. Dan kematian Kristus dapat menjadikan kasih-Nya bermanfaat bagi kita. Hanya karena kematian-Nya kita dapat menantikan kedatangan-Nya yang kedua kali dengan sukacita. PengorbananNya adalah pusat harapan kita. Atas hal ini kita harus memantapkan iman kita.

Tata cara-tata cara yang menunjuk pada penghinaan dan penderitaan Guru kita dianggap terlalu sekedar sebuah bentuk. Mereka didirikan untuk suatu tujuan. Indra kita perlu disegarkan untuk memahami misteri kesalehan. Merupakan hak istimewa bagi semua orang untuk memahami, lebih dari yang kita pahami, penderitaan penebusan Kristus . Yohanes 3:14-15 (TB) Dan sama seperti Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian juga Anak Manusia harus ditinggikan, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal.

Ke salib Kalvari, yang memikul Juruselamat yang sekarat, kita harus memandangNya. Kepentingan kekal kita menuntut kita memperlihatkan iman kepada Kristus.

Yohanes 6:53-55 (TB) Maka kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu.

Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman.

Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman.

Hal ini berlaku pada sifat fisik kita. Atas kematian Kristus, kita bahkan berhutang pada kehidupan duniawi ini. Roti yang kita makan adalah pembelian tubuh-Nya yang hancur. Air yang kita minum dibeli oleh darah-Nya yang tertumpah. Tidak seorang pun, baik orang suci maupun orang berdosa, makan makanannya sehari-hari, tetapi ia dipelihara oleh tubuh dan darah Kristus. Salib Golgota dicap pada setiap roti. Hal ini tercermin pada setiap mata air. Semua ini telah diajarkan Kristus dalam menetapkan lambang-lambang pengorbanan-Nya yang besar. Cahaya yang terpancar dari ibadah Komuni di ruang atas menjadikan perbekalan dalam kehidupan kita sehari-hari menjadi sakral. Dewan keluarga menjadi seperti meja Sang Guru, dan setiap jamuan makan menjadi sebuah sakramen.

Dan terlebih lagi perkataan Kristus benar mengenai sifat rohani kita. Dia menyatakan, "Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal." Dengan menerima kehidupan yang dicurahkan di kayu salib Golgota, maka kita dapat menjalani kehidupan kekudusan. Dan kehidupan ini kita terima dengan menerima firman-Nya, dengan melakukan hal-hal yang telah Dia perintahkan. Dengan demikian kita menjadi satu dengan-Nya. KataNya, Yohanes 6:54-57 (TB) Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman.

Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman.

Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia.

Sama seperti Bapa yang hidup mengutus Aku dan Aku hidup oleh Bapa, demikian juga barangsiapa yang memakan Aku, akan hidup oleh Aku.

Terhadap Perjamuan Kudus, ayat ini berlaku secara khusus. Ketika iman merenungkan pengorbanan besar Guru kita, jiwa mengasimilasi kehidupan rohani Kristus. Jiwa itu akan menerima kekuatan rohani dari setiap Komuni. Pelayanan ini membentuk suatu hubungan hidup yang dengannya orang percaya terikat dengan Kristus, dan dengan demikian terikat dengan Bapa. Dalam arti khusus, ini membentuk hubungan antara manusia yang bergantung pada Allah.

Saat kita menerima roti dan anggur yang melambangkan tubuh Kristus yang hancur dan darah yang tertumpah, kita dalam imajinasi bergabung dalam adegan Komuni di ruang atas. Kita seperti melewati taman yang disucikan oleh penderitaan Dia yang menanggung dosa dunia. Kami menyaksikan perjuangan yang melaluinya rekonsiliasi kami dengan Allah dapat dicapai. Kristus disalibkan di antara kita.

Melihat Penebus yang disalibkan, kita lebih memahami sepenuhnya besar dan makna pengorbanan yang dilakukan oleh Yang Mulia surga. Rencana keselamatan dimuliakan di hadapan kita, dan pemikiran tentang Kalvari membangkitkan emosi yang hidup dan sakral di dalam hati kita. Segala puji bagi Allah dan Anak Domba akan ada di hati dan bibir kita; karena kesombongan dan pemujaan diri tidak dapat berkembang dalam jiwa yang tetap mengingat pemandangan Kalvari.

Barangsiapa memandang kasih Juruselamat yang tak tertandingi, pikirannya akan ditinggikan, hatinya disucikan, dan karakternya diubah. Dia akan tampil menjadi terang bagi dunia, untuk mencerminkan kasih misterius ini sampai tingkat tertentu. Semakin kita merenungkan salib Kristus, semakin kita akan mengadopsi bahasa rasul ketika dia berkata, "Allah melarang aku bermegah, kecuali dalam salib Tuhan kita Yesus Kristus Yang Diurapi, Galatia 6:14 (TB) Tetapi aku sekali-kali tidak mau bermegah, selain dalam salib Tuhan kita Yesus Kristus, sebab olehnya dunia telah disalibkan bagiku dan aku bagi dunia.

Kerajaan Dipulihkan: Yerusalem Baru

Sudahkah Allah menyiapkan tempat tinggal bagi umat-Nya?
“Tetapi sekarang mereka menginginkan suatu negeri yang lebih baik, yaitu suatu negeri sorgawi; itulah sebabnya Allah tidak malu disebut Tuhan mereka; sebab Dia telah mempersiapkan bagi mereka sebuah kota.” Dia b. 11:16.

Dimana kota ini? Dan apa namanya?

Galatia 4:26 (TB) Tetapi Yerusalem sorgawi adalah perempuan yang merdeka, dan ialah ibu kita.

Setelah tinggal di tanah perjanjian sebagai orang asing dan pengembara, apa yang Abraham nantikan?
“Sebab dia mencari sebuah kota yang mempunyai fondasi, yang pembangun dan pembuatnya adalah Allah.” Dia b. 11:10.

Ketika kita memeluk Yesus, kepada apa kita datang dengan iman?
“Tetapi kamu telah tiba di Gunung Sion, dan ke kota Tuhan yang hidup, Yerusalem surgawi, dan ke kumpulan malaikat yang tak terhitung banyaknya.” Dia b. 12:22.

Apa yang Yohanes lihat mengenai kota ini?
“Dan aku, Yohanes, melihat kota suci, Yerusalem Baru, turun dari Allah, dari surga, berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya.” Wahyu 21:2.

Apakah ini kota yang dicari Abraham?
“Dan tembok kota itu mempunyai dua belas fondasi dan di dalamnya tertulis nama kedua belas rasul Anak Domba itu.” Wahyu 21:14. Bandingkan dengan Ibrani 11:10 (TB) Sebab ia menanti-nantikan kota yang mempunyai dasar, yang direncanakan dan dibangun oleh Allah.

Berapa ukuran kota [Yerusalem Baru]?
Wahyu 21:16 (TB) Kota itu bentuknya empat persegi, panjangnya sama dengan lebarnya. Dan ia mengukur kota itu dengan tongkat itu: dua belas ribu stadia (mil); panjangnya dan lebarnya dan tingginya sama.

CATATAN: Ukuran di sekelilingnya, sebagaimana tersirat dalam kata panjang dan lebar, dan seperti kebiasaan awal mengukur kota, adalah 12.000 furlong, sama dengan 1.500 mil [2.410,8 kilometer] , atau 375 mil [602.7 kilometer] di setiap sisinya, sehingga menjadi persegi sempurna.

Berapa tinggi tembok itu?
Wahyu 21:17 (TB) Lalu ia mengukur temboknya: seratus empat puluh empat hasta, menurut ukuran manusia, yang adalah juga ukuran malaikat..

CATATAN: 144 hasta = 216 kaki [66 meter].

Dindingnya terbuat dari bahan apa?
Wahyu 21:18 (TB) Tembok itu terbuat dari permata yaspis; dan kota itu sendiri dari emas tulen, bagaikan kaca murni.

Dengan apakah kedua belas fondasi (atau beberapa orang mengira, alas hiasan) dinding itu dihiasi?
Fondasi tembok kota itu dihiasi dengan segala macam batu permata. Fondasi yang pertama dari batu yaspis; yang kedua dari batu safir; yang ketiga dari batu kalsedon; yang keempat dari batu zamrud; yang kelima dari batu sardoniks; yang keenam, sardius; yang ketujuh, chrysolyte; yang kedelapan, beryl; yang kesembilan, sebuah topaz; yang kesepuluh, sebuah chrysoprasus; yang kesebelas, sebuah jacinth; yang kedua belas, sebuah batu kecubung." Wahyu 21:19-20.

CATATAN:Prof Stuart mengatakan tentang batu-batu ini, susunan dan susunannya seperti warna pelangi, hanya saja lebih kompleks dan jauh lebih cemerlang. Tidak ada keraguan mengenai kecemerlangan ekstrim mereka; tetapi berkenaan dengan susunannya, telah dikemukakan dengan baik, bahwa imam besar orang Israel memakai kedua belas batu ini di penutup dadanya, untuk melambangkan kedua belas suku Israel; dan sedangkan Yerusalem Baru sendiri mempunyai dua belas pintu gerbang, masing-masing bertuliskan nama salah satu dari dua belas suku, yang menunjukkan tempat khusus yang ditempati masing-masing suku di kota itu, sehingga batu-batu hias ini hanya akan ditempatkan pada bagian pondasi di mana suku itu berada., yang pernah diwakili oleh batu itu sendiri. Dugaan lain adalah bahwa pondasi-pondasi ini diletakkan secara horizontal satu sama lain dalam bentuk teras-teras,

Terdiri dari apakah kedua belas pintu gerbang Yerusalem Baru?
“Dan kedua belas pintu gerbang itu terbuat dari dua belas mutiara; setiap beberapa pintu gerbang terbuat dari satu mutiara; dan jalan-jalan kota itu terbuat dari emas murni seolah-olah terbuat dari kaca bening.” Wahyu 21:21.

Apa saja yang dikecualikan dari kota itu?
“Dan tidak boleh masuk ke dalamnya segala sesuatu yang menajiskan, tidak pula segala sesuatu yang melakukan kekejian atau yang melakukan dusta.” Wahyu 21:27.

Siapa yang akan disambut di sana?
“Berbahagialah mereka yang melakukan perintah-perintah-Nya, sehingga mereka berhak atas pohon kehidupan, dan dapat masuk melalui pintu-pintu gerbang kota.” Wahyu 22:14.

Bagaimana kondisi mereka yang diizinkan tinggal di kota suci?
"Dan Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka; dan tidak akan ada lagi kematian, kesedihan atau tangisan, dan kesakitan tidak akan ada lagi; karena hal-hal yang dahulu sudah berlalu." Wahyu 21:4.

Apa yang menjadi objek menonjol dalam Yerusalem Baru?
"Dan tidak akan ada lagi kutukan; tetapi di dalamnya akan ada takhta Allah dan takhta Anak Domba ; dan hamba-hamba-Nya akan beribadah kepada-Nya." Wahyu 22:3.

Apa yang akan mengalir dari bawah takhta Allah?
“Dan dia memperlihatkan kepadaku sungai yang murni, berisi air kehidupan, jernih bagaikan kristal, yang mengalir dari takhta Allah dan takhta Anak Domba.” Wahyu 22:1.

Apa yang berdiri di kedua sisi sungai itu?
Wahyu 22:2 (TB) Di tengah-tengah jalan kota itu, yaitu di seberang-menyeberang sungai itu, ada pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali, tiap-tiap bulan sekali; dan daun pohon-pohon itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa.

CATATAN: "Pohon kehidupan." Apa yang hilang dari Adam karena pelanggarannya akan dipulihkan oleh Yesus Kristus, dan akan dinikmati oleh orang-orang yang ditebus sepanjang siklus kekekalan yang tidak pernah berakhir. Mereka yang benar-benar menaati perintah Allah, mempunyai janji akan hak atas pohon pemberi kehidupan itu. Wahyu 22:14 (TB) Berbahagialah mereka yang membasuh jubahnya. Mereka akan memperoleh hak atas pohon-pohon kehidupan dan masuk melalui pintu-pintu gerbang ke dalam kota itu.

Search This Blog

Tao Spirit Ministry