Penginjilan dan Kerajaan Allah |

Bagian A

Sementara Kerajaan Allah adalah tema sentral dari semua khotbah dalam Perjanjian Baru, hal itu hampir diabaikan oleh para penginjil zaman modern. Ketiadaan penginjilan yang berpusat pada Kerajaan ini memiliki dampak yang menghancurkan pada gereja Barat dan sekarang telah mencapai misa yang kritis. Injil individualisme Amerika yang antroposentris, yang menelusuri akarnya tidak lebih jauh dari perbatasan Amerika, telah menggantikan "Injil kerajaan" yang berpusat pada Allah. Kekurangannya begitu besar sehingga kebanyakan penginjil dan profesor penginjilan akan kesulitan bahkan untuk mendefinisikan “Injil Kerajaan” (Mat. 24:14; Mark. 1:14). Hasilnya adalah pesan encer yang tidak memiliki kekuatan untuk mengubah kehidupan.

Matius 24:14 (TB)  Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan di  dunia menjadi kesaksian bagi semua bangsa, sesudah itu barulah tiba kesudahannya."

Markus 1:14 (TB)  Sesudah Yohanes ditangkap datanglah Yesus ke Galilea memberitakan Injil Allah, 

Dasar Pemberitaan Injil Kerajaan

Ketika Yohanes Pembaptis datang berkhotbah, "Bertobatlah, karena Kerajaan Yahuwah sudah dekat!" (Mat. 3:2), para pendengarnya mengerti bahwa dia mengacu pada zaman eskatologis yang dinubuatkan oleh para nabi Perjanjian Lama, saat Allah akan mengirimkan seorang raja mesianis yang dijanjikan untuk mengalahkan musuh-musuh Israel dan mengantarkan zaman baru perdamaian universal. Yohanes memanggil orang-orang untuk memutuskan hubungan dengan masa lalu sebagai persyaratan untuk memasuki Kerajaan dan lolos dari penghakiman yang akan datang.

Setelah Yohanes ditangkap, “Yesus datang memberitakan Injil kerajaan, dan berkata, 'Waktunya telah genap, dan Kerajaan Allah sudah dekat'” (Markus 1:14-15). Lukas memberi tahu kita bahwa ketika Yesus berdiri di sinagoga dan membaca bagian mesianik dari nabi Yesaya, dia menyimpulkan dengan mengatakan, "Pada hari ini genaplah nas ini saat kamu mendengarnya" (Lukas 4:21). Kemudian, ketika Yesus ditanya apakah Dia adalah Mesias yang dijanjikan, Yesus menjawab, "Aku" (Markus 14:62). Masa tunggu telah berakhir. Kerajaan telah tiba di Yesus. Itu bukan lagi harapan yang jauh, tetapi sekarang memiliki nama dan wajah yang terhubung dengannya. ²

Segera setelah wacana sinagoganya, Yesus mengatakan kepada orang banyak, "Aku harus memberitakan Kerajaan Allah ke kota-kota lain juga, karena untuk tujuan ini aku telah diutus" (Lukas 4:43). Ke mana pun dia pergi dia memberitakan “kabar kesukaan tentang Kerajaan Allah” (Lukas 8:1). Ke-12 rasul bepergian bersamanya.

Apakah mengherankan ketika dia mengutus mereka, dia menugaskan mereka “untuk memberitakan Kerajaan” (Lukas 9:1-2)? Catatan paralel Markus tentang peristiwa tersebut mengatakan, “Maka pergilah mereka memberitakan bahwa orang harus bertobat” (Markus 6:12), menunjukkan hubungan antara Kerajaan dan panggilan untuk bertobat. Yesus kemudian menunjuk 70 orang lainnya untuk "menyembuhkan orang sakit di sana, dan berkata kepada mereka, 'Kerajaan Allah sudah dekat denganmu'" (Lukas 10:1, 9).

Masa tunggu telah berakhir. Kerajaan telah tiba di Yesus. Itu bukan lagi harapan yang jauh, tetapi sekarang memiliki nama dan wajah yang terhubung dengannya.

Sebelum kenaikan-Nya, Tuhan yang telah bangkit menghabiskan 40 hari bersama para rasul "berbicara tentang Kerajaan Allah" (Kis. 1:3). Dengan demikian, dia mengakhiri pelayanannya di bumi sebagaimana dia memulainya — memberitakan Injil Kerajaan!

Di atas gunung, setelah meyakinkan para pengikutnya bahwa akan ada masa depan Kerajaan, dia memberi tahu mereka bahwa untuk sementara mereka akan menjadi saksinya (Kis. 1:8). Oleh karena itu, tidak mengherankan menemukan mereka memberitakan “hal-hal tentang Kerajaan Allah dan nama Yesus” (Kis. 8:12). Rasul Paulus, demikian pula, mengajarkan “tentang hal-hal Kerajaan Allah” (Kis. 19:8). Dia mengingatkan para penatua di Efesus bahwa dia menghabiskan waktu tiga tahun untuk “memberitakan Kerajaan Allah” (Kis. 20:25, 31). Saat berada dalam tahanan rumah di Roma, “Banyak orang datang kepadanya di penginapannya, kepada siapa ia menjelaskan dan dengan khidmat bersaksi tentang Kerajaan Allah” (Kis. 28:23). Kitab Kisah Para Rasul ditutup, secara signifikan, dengan kata-kata ini, “Lalu Paulus tinggal selama dua tahun penuh di rumah sewaannya sendiri dan menerima semua orang yang datang kepadanya, memberitakan Kerajaan Allah dan mengajarkan hal-hal yang berhubungan dengan Tuhan Yesus Kristus dengan penuh keyakinan, tidak ada yang melarangnya” (Kis. 28:30-31). Tidak diragukan lagi bahwa Kabar Baik Kerajaan adalah tema sentral dari khotbah penginjilan abad pertama. Konsekuensinya, itu harus menjadi perhatian kita juga.

Bagian B

Sifat Pesan Kerajaan

Injil bukanlah ajakan untuk “mengundang Kristus ke dalam hatimu,” meskipun Roh-Nya mendiami setiap orang percaya. Injil juga tidak berpusat pada kebahagiaan abadi yang menanti orang percaya pada saat kematian, meskipun setiap pengikut Kristus akan pergi bersama Tuhan. ³ Sedikit, jika ada, khotbah Perjanjian Baru yang berhubungan dengan surga. Sebaliknya mereka berfokus pada Kerajaan dan apa artinya menjadi bagian darinya, sekarang dan di masa depan. Kerygma [Injil] Perjanjian Baru mengumumkan apa yang pada akhirnya telah dilakukan Allah di dalam dan melalui Yesus dan mengundang para pendengar untuk menjadi bagian dari rencana besar Allah bagi sejarah. Ini terutama tentang Allah, bukan tentang kita.

Selain itu, Injil otentik adalah pesan historis, bukan pesan ahistoris atau eksistensial. Melalui para nabi Perjanjian Lama, Allah menubuatkan suatu waktu ketika Dia akan mengirimkan seorang penyelamat yang perkasa untuk membuat perjanjian baru dengan Israel dan membawa segala sesuatu tunduk kepada diri-Nya. Semua kerajaan independen tempat orang memberikan kesetiaan mereka, baik spiritual maupun material, akan dihancurkan. Yesus mengumumkan bahwa Kerajaan Allah telah tiba [sudah dekat], dan kemudian dia memanggil orang-orang untuk tunduk pada pemerintahanNya. Di kayu salib dia mengalahkan Setan, menawarkan nyawanya sebagai penebusan dosa, dan mendapatkan kembali kekuasaan atas ciptaan Allah yang telah dilepaskan oleh Adam saat jatuh. Kalvari adalah pukulan maut Allah terhadap pemerintahan Setan, kuasa dosa dan kemenangan maut dan, karenanya, itu menjadi "engsel sejarah."

Pada kebangkitan-Nya, Kristus muncul dari pertempuran kosmik sebagai pemenang, membuktikan bahwa Allah, bukan para pemberontak, yang bertanggung jawab. Lagi pula, jika Yesus dapat memasuki jantung wilayah musuh dan tidak dikalahkan, maka hari-hari mereka dapat dihitung!

Pada kebangkitan-Nya, Kristus muncul dari pertempuran kosmik sebagai pemenang, membuktikan bahwa Allah, bukan para pemberontak, yang bertanggung jawab.

Di sorga, dari kedudukannya yang tinggi di sebelah kanan Allah, Kristus sekarang memerintah dari tahtaNya sampai musuh-musuhnya menjadi tumpuan kakinya (Kis. 2:35; 1 Kor. 15:23-24). Kuasa jahat masih bisa berfungsi, tetapi hanya di bawah otoritas Kristus (Kol. 2:15; 1:15-16; 1 Kor. 2:6-8). Seperti yang dikatakan seorang teolog, "Semua kerajaan dihadapkan dengan tuan mereka yang sah."

Sebagai Tuhan yang berdaulat, Kristus sekarang mengarahkan jalannya sejarah menuju penyelesaiannya dengan kemenangan, yaitu pendirian Kerajaan-Nya di bumi di masa depan dan penghakiman semua bangsa, yang akan terjadi pada saat kedatangan-Nya.

Terakhir, Injil bersifat korporat dan juga individualistis. Kerajaan itu sekarang berakar di dalam gereja. Menjadi warga negara Kerajaan tidak dapat dilakukan dalam ruang hampa, seperti halnya orang asing dapat menjadi warga negara Amerika Serikat tanpa bergaul dengan orang Amerika lainnya. Ada aspek korporasi atau komunitas untuk kewarganegaraan. Itu termasuk tanggung jawab dan hak istimewa yang tidak dapat ditemukan dengan hidup dalam isolasi. Demikian pula, tidak masuk akal untuk mengatakan bahwa seseorang dapat memasuki pemerintahan Kristus itu dan tetap berada di luar gereja [ekklesia]. Gereja pada gilirannya, menyebarkan Injil Kerajaan ke seluruh dunia dan memanggil umat manusia untuk tunduk pada pemerintahan Allah di dalam Kristus dan menyelaraskan diri mereka dengan orang percaya lainnya di dalam Kerajaan-Nya. Kapan pun dan di mana pun kemenangan Kristus diberitakan dan ditaati, Setan harus mundur. Saat kekuasaan Allah berkembang, Setan surut.

Penting bagi kita untuk memeriksa kembali pekabaran yang kita beritakan. Apakah itu "Injil Kerajaan" yang sama yang diberitakan oleh Yesus dan para rasul?

Tamat.. .. 
 

---

¹ [Catatan Kaki Judul dari Artikel Asli] http://empoweringkingdomgrowth.org/ekg.asp?page=11 2Digunakan dengan izin dari Baptist Press. Penekanan ditambahkan.
² Itu tentu saja masih jauh di masa depan sebagai peristiwa besar Kedatangan Kedua —ed.
³ Kita akan “bersama Tuhan” hanya pada saat pengangkatan/kebangkitan (1 Tes. 4:16-17) —ed.