Apa Hal Utama Dalam Hidup? | 

"Hal utama adalah menjaga hal utama tetap sebagai hal utama." Jadi saya telah mendengar dari para pendukung metode yang baik dalam bisnis atau kehidupan.

Memainkan gagasan itu, saya mengusulkan bahwa Iblis, "yang adalah penipu seluruh dunia," "seluruh dunia berada dalam kekuasaannya," bertekad untuk menjaga hal utama agar tidak terlihat. Dia tidak ingin Anda tahu apa "hal utama" itu. Tekniknya secara cemerlang terlihat dan disingkapkan oleh Yesus ketika master rabi berkata: “Ketika seseorang mendengar Firman [tentang Kerajaan Tuhan, Mat. 13:19] Iblis datang dan mengambil Firman yang ditaburkan di dalam hati mereka, sehingga mereka tidak percaya dan diselamatkan”. Lukas 8:12 (TB)  Yang jatuh di pinggir jalan itu ialah orang yang telah mendengarnya; kemudian datanglah Iblis lalu mengambil firman itu dari dalam hati mereka, supaya mereka jangan percaya dan diselamatkan.

Orang akan berpikir bahwa hal utama adalah memahami mengapa Yesus berpikir bahwa dia telah diutus dan ditugaskan oleh Allah dan apa yang dia lihat sebagai tujuan totalnya. Jika demikian maka Lukas 4:43 harus dinilai sebagai titik awal kunci untuk menemukan kehendak Allah bagi hidup kita yang bersatu dalam tujuan dengan Anak-Nya: “Aku datang untuk memberitakan Injil Kerajaan Allah... "tulah alasan Allah mengutus aku." 4:43 (TB)  Tetapi Ia berkata kepada mereka: "Juga di kota-kota lain Aku harus memberitakan Injil Kerajaan Allah sebab untuk itulah Aku diutus. Apakah kita melakukan itu? Pernahkah Anda mendengar khotbah tentang ayat itu sebagai makanan rohani biasa di gereja?.

Orang akan berpikir bahwa hal utama adalah memahami bagaimana keabadian (yang tidak dimiliki manusia sejak lahir) diperoleh. Orang akan mengharapkan perumpamaan inti Injil tentang benih keabadian (Firman) menjadi elemen utama dalam khotbah semua gereja. Tapi apakah itu? Jika tidak, mengapa tidak?

Cara Merubah Prioritas-priiritas Kita Selaras Dengan Prioritas Kristus

Hal utama, menurut Yesus, yang adalah dan merupakan perwujudan berjalan dari hikmat Allah, yaitu rencana bijaksana Allah bagi kita manusia yaitu ntuk:

1. Mencari Kerajaan Allah sebagai prioritas pertama, Matius 6:33 (TB)  Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.

2. Menjadi murid Kerajaan Allah, Matius 13:52 (TB)  Maka berkatalah Yesus kepada mereka: "Karena itu setiap ahli Taurat yang menerima pelajaran dari hal Kerajaan Sorga itu seumpama tuan rumah yang mengeluarkan harta yang baru dan yang lama dari perbendaharaannya."

3. Berdoa terlebih dahulu agar Kerajaan yang akan datang dapat ada di bumi, Matius 6:10 (TB)  datanglah Kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di sorga.

dan

4. Ikut ambil bagian dalam pewartaan Injil Kerajaan Yesus, Matius 28:18-20 (TB)  Yesus mendekati mereka dan berkata: "Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi.

Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus,

dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman."

Selain hal di atas, semua hal lain dalam hidup adalah sekunder. Yesus adalah dan adalah orang yang memiliki satu tujuan. Dia bahkan memperingatkan bahwa cinta keluarga di atas cinta Dia dan Injilnya bisa menjadi jerat dan khayalan. Seseorang yang mencintai ayah dan ibunya lebih dari mencintai Yesus, tidak bisa menjadi muridNya, katanya. “Jika Anda ingin menjadi pengikut saya, Anda harus mencintai saya lebih dari ayah dan ibu Anda sendiri, istri dan anak-anak, saudara laki-laki dan perempuan — ya, lebih dari hidup Anda sendiri. Jika tidak, kamu tidak bisa menjadi muridku. Dan kamu tidak dapat menjadi murid-Ku jika kamu tidak memikul salibmu sendiri dan mengikut Aku”.  (Lukas 14:26-27 (TB)  "Jikalau seorang datang kepada-Ku dan ia tidak membenci bapanya, ibunya, isterinya, anak-anaknya, saudara-saudaranya laki-laki atau perempuan, bahkan nyawanya sendiri, ia tidak dapat menjadi murid-Ku. Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Aku, ia tidak dapat menjadi murid-Ku.

Hal Utama, menurut Yesus, adalah mencari Kerajaan Allah sebagai prioritas utama, menjadi murid Kerajaan Allah, berdoa terlebih dahulu agar Kerajaan yang akan datang dapat ada di bumi, dan ambil bagian dalam pemberitaan Injil Kerajaan Yesus.

Memang kata-kata yang sulit, tetapi sangat realistis. Apa yang bisa dibandingkan pentingnya dengan Anda dan keabadian Anda? Anda bisa mendapatkannya atau kehilangan. Hal utama adalah bahwa kita tidak kehilangan keabadian. “Apa yang akan diperoleh seseorang dengan memperoleh seluruh dunia ini, tetapi  kehilangan nyawanya sendiri?”  Matius 16:24-26 (TB)  Lalu Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: "Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku.

Karena barangsiapa mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya; tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya.

Apa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia tetapi kehilangan nyawanya? Dan apakah yang dapat diberikannya sebagai ganti nyawanya?

Yesus tanpa henti berfokus pada poin utama. Saya telah mencoba berusaha menunjukkan sejak tahun 1998 bahwa gereja-gereja tidak berhasil menjaga hal yang utama tetap sebagai hal yang utama. Dengan kata lain, ketika Alkitab dibaca (yang tidak terjadi secara ekstensif dalam kehidupan banyak pengunjung gereja) pembaca membaca dengan melewati ajaran Yesus yang paling jelas tentang pentingnya hal utama.

Saya merasa terbantu untuk pemahaman saya sendiri untuk mencoba melihat bagaimana ini mungkin. Dokumen lain tidak begitu diperlakukan. Kebanyakan orang tidak membaca dengan benar hal utama dalam petunjuk/manual "lakukan sendiri". Sebuah buku petunjuk/instruksi dari semua jenis melakukan yang terbaik untuk menyampaikan informasi penting yang dibutuhkan bagi penggunanya. Namun entah bagaimana, ketika kata-kata Yesus disampaikan ke publik, mereka mungkin terselubung dalam kabut rohani. Meskipun Ajaran Yesus, awalnya ditawarkan oleh Mesias kepada orang-orang biasa dari berbagai lapisan masyarakat, tidak sampai ke otak mereka. Ada penyumbatan.  Hasilnya non-pemahaman. 

Yesaya mengatakannya dengan baik:  Yesaya 29:11-14 (TB)  Maka bagimu penglihatan dari semuanya itu seperti isi sebuah kitab yang termeterai, apabila itu diberikan kepada orang yang tahu membaca dengan mengatakan: "Baiklah baca ini," maka ia akan menjawab: "Aku tidak dapat, sebab kitab itu termeterai"; 

dan apabila kitab itu diberikan kepada seorang yang tidak dapat membaca dengan mengatakan: "Baiklah baca ini," maka ia akan menjawab: "Aku tidak dapat membaca." 

Dan Tuhan telah berfirman: "Oleh karena bangsa ini datang mendekat dengan mulutnya dan memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya menjauh dari pada-Ku, dan ibadahnya kepada-Ku hanyalah perintah manusia yang dihafalkan, 

maka sebab itu, sesungguhnya, Aku akan melakukan pula hal-hal yang ajaib kepada bangsa ini, keajaiban yang menakjubkan; hikmat orang-orangnya yang berhikmat akan hilang, dan kearifan orang-orangnya yang arif akan bersembunyi." 

Bagaimana ini mungkin? Pertama karena ada Iblis, makhluk cerdas yang jatuh yang menentang Allah sampai batas izin yang diberikan kepadanya. Sebagai pangeran kekuatan ruang sub-lunar, ia diungkapkan oleh Kitab Suci sebagai pengendali sejumlah kekuatan iblis yang menjalankan bisnis ilegal mereka untuk mengacaukan kata-kata Kebenaran yang berharga yang terkandung dalam Alkitab. (Salah satu kudeta besar Iblis adalah untuk meyakinkan beberapa orang bahwa dia tidak ada sama sekali!). Bagi banyak pembaca Alkitab, konsep ini tidak terbayangkan, tetapi seluruh komunitas, begitu mereka menaruh kepercayaan mereka pada pendiri yang terpilih, dapat dibujuk mereka untuk mempercayai hampir semua hal, betapapun tidak mungkin adanya.Indoktrinasi sangat efektif dan sangat dahsyat ketika dilakukan oleh guru-guru tercinta pada pikiran-pikiran muda yang masih lembut.

Video:

Menjaga Hal Utama Tetap Sebagai Hal Utama

Jadi dalam hal “masalah” tentang bagaimana iman Yesus dan Perjanjian Baru menjadi begitu terfragmentasi dan membingungkan, apa penyebab yang mendasarinya? Apa hal utama yang harus dipegang, jika kita ingin sampai pada pemahaman yang masuk akal tentang Yesus dan keselamatan?

Saya menyarankan agar para cendekiawan terkemuka saat ini meletakkan jari mereka pada masalah yang benar, meskipun mereka mungkin tidak membantu dalam memberikan jawaban alkitabiah untuk masalah yang mereka identifikasi dengan benar. Inilah yang saya maksud. Saya menawarkan ini sebagai masalah untuk dipertimbangkan dengan cermat.

Dalam karya utamanya tentang Yesus, 'Jesus and the Victory of God (Fortress Press, 1996)', Uskup Durham yang terkenal, Tom Wright, memberi tahu kita dengan keterus-terangan yang mengagumkan: “Di satu sisi saya telah mengerjakan buku ini dan off untuk sebagian besar hidup saya. Namun, pemikiran serius dimulai ketika saya diundang pada tahun 1978 untuk memberikan kuliah di Cambridge tentang 'Injil dalam Injil.' Topiknya tidak hanya sangat luas; Saya tidak memahaminya. Saya tidak punya jawaban nyata, kemudian, untuk pertanyaan tentang bagaimana ... seluruh hidup [Yesus], bukan hanya kematiannya di kayu salib dalam isolasi, entah bagaimana adalah 'injil.'”

Jika pernah "hal utama" disorot dengan kejelasan yang brilian, ini harus itu! Itu memang masalah dengan Kekristenan seperti yang telah kami jelaskan kepada kami. Ini adalah fakta yang dapat dibuktikan bahwa apa yang kita di gereja sebut sebagai Injil Kristen sebenarnya bukanlah Injil seperti yang didefinisikan oleh Yesus (dan Paulus). Uskup Wright telah benar-benar dan benar memukul paku di kepala. Dia mengatakan bahwa dia tidak memiliki jawaban atas pertanyaan "Injil dalam Injil." Faktanya adalah bahwa Gereja dan pelatihan teologisnya tidak mengajarkan kepadanya apa Injil dalam Injil itu. Gereja telah menyusun kredo-kredo dan teologi sistematikanya sedemikian rupa sehingga “Injil dalam Injil” bukanlah subjek untuk diskusi atau penyelidikan! Itu diam-diam dikesampingkan di luar pengadilan sebagai kekhawatiran yang sah bagi calon pengkhotbah dan penginjil. Jadi tentu saja itu bukan topik pembicaraan yang tepat di antara para pengunjung gereja yang duduk di kaki mentor teologis pilihan mereka.

Bagaimanapun juga, kredo-kredo bergegas tepat di atas pelayanan Injil Yesus, bergegas dari kelahiran supernaturalnya sampai kematiannya, seolah-olah apa yang terjadi di antara keduanya (tidak kurang dari rahasia keabadian yang ditawarkan oleh Yesus!) tidak masalah. Ingat kata-kata ini? Saya percaya pada Yesus “yang lahir dari perawan Maria, menderita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, disalibkan...”

Apakah itu semua yang benar-benar penting? Atau hal utama yang hilang?

Berikut adalah bagaimana kekacauan telah terjadi. Luther adalah sumber utama Kekristenan Protestan. Dia tidak pergi ke kata-kata Yesus untuk menemukan Injil. Dia pergi ke Paulus terutama di Roma. Ini adalah cara yang aneh untuk "melakukan" iman Kristen. Apakah murid-murid Plato atau Aristoteles pergi lebih dulu ke orang-orang itu untuk mencari tahu tentang ajaran mereka? Siapa bilang Paulus adalah pendiri Kekristenan? Tentu saja bukan Alkitab! Paulus adalah wakil apostolik Yesus, tentu saja, dan dalam surat-suratnya dia mengomentari segala macam masalah Kristen, tetapi dia bukan pengkhotbah Injil yang pertama. Yesus adalah (meskipun Injil juga diberitakan sebelumnya kepada Abraham, Gal. 3:8). Paulus sebenarnya dapat dilihat mengkhotbahkan, dalam Kisah Para Rasul, Injil Kerajaan yang sama persis dengan Yesus (19:8; 20:25; 28:23, 31). Tapi tidak ada yang memulai Kisah Para Rasul untuk mencari tahu tentang Paulus, meskipun mereka seharusnya.

Hasil dari kekacauan gerejawi yang sangat besar ini tercermin dalam PB. Pengakuan jujur ​​Wright bahwa dia bahkan tidak mengerti bagaimana menangani masalah “Injil dalam Injil.” Tidak heran. Tak seorang pun di Gereja telah memberitahunya tentang Injil di dalam Injil. Penelitian dan tulisannya kemudian didedikasikan untuk bekerja di Injil dalam Injil. Pengetahuan sejarahnya tentu merupakan berkah bagi kita semua, meskipun saya ragu apakah dia benar-benar telah berbuat adil terhadap masalah ini, dalam segala kesederhanaannya. Masih belum jelas dari tulisannya apakah Injil dalam Injil itu. Dia bahkan berpikir bahwa Kedatangan Kedua (Parousia) Yesus dalam Injil terjadi pada tahun 70 M! Tetapi bukankah ini untuk memulai kekacauan besar lainnya, membuat Paulus dan Yesus mengartikan hal yang sama sekali berbeda oleh Parousia? Saat mencoba menguraikan kekacauan,

Sementara CS Lewis, yang dibaca oleh jutaan orang, cukup yakin bahwa Yesus bukanlah pengkhotbah Injil! Injil tidak ada dalam Injil, katanya dengan tegas. Ini benar-benar mencengangkan. Tapi itu membantu memungkinkan kita untuk menempatkan jari kita pada "hal utama" dalam hal masalah dan kebingungan di gereja-gereja. Dengarkan CS Lewis dalam Letters to Young Churches:

“Surat-surat itu sebagian besar merupakan dokumen Kristen paling awal yang kita miliki. Injil datang belakangan. Injil bukanlah 'injil', pernyataan kepercayaan Kristen. Itu ditulis untuk mereka yang telah bertobat, yang telah menerima “injil.” Mereka meninggalkan banyak komplikasi (yaitu teologi) karena ditujukan untuk pembaca yang telah diajar di dalamnya. Dalam pengertian itu, surat-surat itu lebih primitif dan lebih sentral daripada Injil - meskipun tentu saja tidak lebih dari peristiwa-peristiwa besar yang diceritakan Injil. Tindakan Tuhan (Inkarnasi, Penyaliban, dan Kebangkitan) datang lebih dulu: analisis teologis paling awal datang dalam surat-surat; kemudian, ketika generasi yang mengenal Tuhan sedang sekarat,¹

“Injil bukanlah Injil.” Saya menyarankan bahwa ini adalah salah satu bagian paling luar biasa dari kesalahan informasi alkitabiah yang tercatat. Tetapi efeknya yang meluas diilustrasikan oleh pengakuan Uskup Wright bahwa pertanyaan tentang "Injil dalam Injil" membuatnya kehilangan kata-kata. Dia tidak tahu harus berkata apa tentang Injil yang ditemukan dalam Injil.

CS Lewis, bagaimanapun, hanya membangun warisan Reformasinya yang tidak stabil dari Luther. Berikut adalah kata-kata Luther, yang tidak menyangka bahwa Injil terdapat dalam Matius, Markus dan Lukas. Tidak heran jika Tom Wright ragu-ragu dengan pertanyaan tentang Injil di dalam Injil. Luther, memang benar, menyukai Yohanes, tetapi perhatikan bagaimana dia menolak satu Injil Kerajaan yang diulang dalam tiga versi, Matius, Markus, dan Lukas: CS Lewis, bagaimanapun, hanya membangun warisan Reformasinya yang tidak stabil dari Luther yang tidak berpikir bahwa Injil ditemukan dalam Matius, Markus dan Lukas.

“Injil Yohanes adalah satu, lembut, Injil utama yang benar, jauh, jauh lebih disukai daripada tiga lainnya dan ditempatkan jauh di atas mereka. Demikian pula, Surat-surat St. Paulus dan St. Petrus jauh melampaui ketiga Injil lainnya — Matius, Markus, dan Lukas... Singkatnya, Injil St. Yohanes dan Suratnya yang pertama.

Surat-surat St. Paulus, khususnya Roma, Galatia dan Efesus, dan Surat St. Petrus yang pertama adalah buku-buku yang menunjukkan kepada Anda Kristus dan mengajarkan kepada Anda semua yang perlu dan baik untuk Anda ketahui, meskipun Anda tidak pernah melihat atau mendengar yang lain. buku atau doktrin. Oleh karena itu Surat St. Yakobus benar-benar surat jerami, dibandingkan dengan mereka; karena itu tidak memiliki sifat Injil tentang hal itu.”

Mari kita menangani hal utama secara langsung. Ini perlu ditetapkan sebagai kunci pertama untuk memahami iman Kristen bahwa Yesus memang eksponen pertama dari Injil Kristen yang menyelamatkan. Ibrani 2:1-4 adalah peringatan yang adil, tetapi telah diabaikan:

“Oleh karena itu, kita harus lebih memperhatikan apa yang telah kita dengar, agar kita tidak hanyut darinya. Karena jika firman yang diucapkan melalui malaikat terbukti tidak dapat diubah, dan setiap pelanggaran dan ketidak-taatan menerima hukuman yang adil; bagaimana kita akan lolos jika kita mengabaikan keselamatan yang begitu besar? Setelah itu pertama kali diucapkan melalui Tuhan, itu ditegaskan kepada kita oleh mereka yang mendengar, Allah juga bersaksi bersama mereka, baik dengan tanda-tanda dan keajaiban-keajaiban dan dengan berbagai mukjizat dan oleh karunia-karunia Roh Kudus menurut kehendak-Nya sendiri.”

Itu ada. Hal utama. Injil “pertama kali diberitakan oleh Yesus.” Karena itu pergilah ke Injil untuk menemukan Injil. CS Lewis benar-benar salah di sini dan begitu pula Luther. Ibrani menambahkan, membongkar nasihat lebih lanjut: "Karena Allah tidak menundukkan dunia yang akan datang, yang kita bicarakan, kepada malaikat" (Ibr. 2:5). Intinya adalah bahwa Allah telah memutuskan untuk menundukkan masa depan sejarah dunia, Kerajaan Allah, bukan kepada para malaikat, tetapi kepada Yesus dan para pengikutnya ( Dan. 7:18, 22, 27 ; Why. 5:10; 20: 1-6 , dll). Ini benar-benar takdir!

Sejarawan GF Moore menulis (komentar saya dalam tanda kurung siku): “Luther dibuat dengan kriteria dogmatis sebuah kanon Injil dalam kanon kitab [ia memilih beberapa buku dan mengabaikan yang lain, menggunakan prosedur selektif dan menyesatkan]. Jelas bahwa infalibilitas Kitab Suci di sini, pada kenyataannya jika tidak dalam pengakuan [Luther], mengikuti infalibilitas para paus dan konsili; karena Kitab Suci itu sendiri harus tunduk untuk dihakimi dengan kriteria pamungkas sesuai dengan doktrin Luther tentang pembenaran oleh iman.” ² [Luther, dengan kata lain, mengganti satu sistem dogmatis dengan yang lain, membuat Kitab Suci tunduk pada proses seleksinya sendiri.]

Korban dalam prosedur sewenang-wenang ini adalah Injil Kerajaan Kristen, Injil dalam Injil. Apakah itu masalah kecil? Saya pikir tidak. Jika (1) kita harus dihakimi oleh ketaatan kita yang percaya diri kepada firman Yesus (“Sebab barangsiapa malu karena Aku dan perkataan-Ku dalam angkatan yang berzinah dan berdosa ini, Anak Manusia juga akan malu karena dia ketika dia masuk kemuliaan Bapa-Nya dengan malaikat-malaikat kudus,” Markus 8:38); dan jika (2) Yesus adalah model pengkhotbah Injil, dan jika (3) menyangkal kata-kata Yesus adalah perangkap utama ( I Tim. 6:3 ), maka tidak semua lampu sorot harus segera dialihkan untuk mendapatkan definisi Injil benar dari kata-kata tuan rabi kita Yesus?

Kami mendorong para pembaca untuk memohon kepada para pengkhotbah mereka untuk mengkhotbahkan Injil dari Injil kepada mereka dan tidak meninggalkan kata-kata abadi Yesus itu sendiri sampai Injil telah dikhotbahkan dari mereka. Hanya dengan demikian kita dapat yakin bahwa kita telah benar-benar mendengar Injil. Selama kata-kata menyesatkan dari CS Lewis dan Luther berlaku, pastilah Injil diselimuti kabut. Dan sementara atmosfir rohani gereja tercemar, tidak ada kemungkinan gereja benar-benar berdampak pada dunia tanpa-Tuhan?

Kembali ke kata-kata lain dari Uskup Wright, sangat membesarkan hati untuk mendengar dia berkata, tentang topik Injil terkait, bahwa “ketakutan saya adalah bahwa kita hanya hanyut ke dalam kekacauan dan kekacauan mengumpulkan potongan-potongan tradisi, ide, dan praktek dengan harapan mereka akan masuk akal. Mereka tidak...Kita harus ingat terutama bahwa penggunaan kata 'surga' untuk menunjukkan tujuan akhir dari yang ditebus, meskipun sangat ditekankan oleh kesalehan abad pertengahan, permainan misteri dan sejenisnya dan masih hampir secara universal pada tingkat populer, sangat menyesatkan dan tidak mulai berlaku adil terhadap harapan Kristen.” ³

Semoga revolusi dimulai, untuk mewujudkan apa yang merupakan satu-satunya pelayanan yang masuk akal kepada Mesias yang kita akui cintai: ditinggalkannya kesalehan pagan tentang "surga bagi jiwa-jiwa yang tidak bertubuh," dan sebuah Injil yang dihancurkan, yang dengan sembarangan bersandar pada Reformasi yang sangat parsial dan tidak memadai, yang menyangkal bagi Yesus posisi tertingginya sebagai pengkhotbah Injil Kerajaan yang menyelamatkan, dan juga mati untuknya dan untuk kita.

Video:

Menjaga Hal Utama Tetap Sebagai Hal Utama

---

¹ J.B. Phillips, intro. p. 10.

² Moore,History of Religions,Scribners, 1920, hlm. 320.

³ Untuk Semua Orang Suci, hlm. 21.